Ngày nào cũng bận rộn với trăm thứ việc không tên của phường nhưng chẳng khi nào trưởng ban bảo vệ dân phố phường Mỹ Đình 1, quận Nam Từ Liêm Lưu Danh Thắng kêu… oải. Vì với anh Thắng, nếu có điều kiện được góp sức mình cùng mọi người đảm bảo an toàn, trật tự văn minh cho địa bàn dân cư sinh sống thì anh luôn sẵn lòng.
Chi tiết
Làng cổ Cự Đà (xã Cự Khê, huyện Thanh Oai, TP.Hà Nội) có cách đây hàng nghìn năm, thời kì phát triển cực thịnh nhất là những năm cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX… Cự Đà từ lâu được biết đến với những ngôi nhà cổ mang phong cách Pháp, xây dựng cách đây hằng trăm năm, cùng với nghề làm tương truyền thống có từ lâu đời. Tuy nhiên, đến với Cự Đà những ngày này, không khỏi không chạnh lòng khi những ngôi nhà cổ đang dần bị thay thế bởi những ngôi nhà cao tầng, khang trang, hiện đại. Nghề làm tương truyền thống cũng đang đứng trước nguy cơ mai một.
Chi tiết
Thôn Hậu Dưỡng, ngày nay thuộc xã Kim Chung, huyện Đông Anh, Hà Nội. Hậu Dưỡng là làng cổ, hàng ngàn năm tuổi, do hai người họ Nguyễn và họ Trần từ miền bây giờ là Phú Thọ xuống khai khẩn lập ấp, gọi là Ấp Thiên Dưỡng. Sau đó có nhiều người tìm đến sinh sống, dân cư đông đúc, đồng ruộng khai khẩn lớn hơn, nên gọi là Trang Thiên Dưỡng. Khi Trang Thiên Dưỡng thờ Thành hoàng là ba ông có công chống người nhà Thục từ phương Bắc tên là Hối Dưỡng, Hối Đường, Hối Độ, thì Trang Thiên Dưỡng lại đổi thành làng Hối Dưỡng. Thời nhà Nguyễn, dân làng tiếp tục đổi tên làng Hối Dưỡng thành làng Hậu Dưỡng (Hậu Dưỡng có nghĩa là làng có hậu). Việc đổi tên làng thành Hậu Dưỡng là để tưởng nhớ một ông quan người làng, bạn học với Khâm sai đại thần Phan Kế Toại, làm quan nhưng sống thanh liêm, đạo đức, được dân làng kính nể, quý mến.
Chi tiết
Miếu Xương Rồng thuộc làng Tổ, xã Liên Hồng, huyện Đan Phượng, Thành phố Hà Nội, là một trong những di tích lịch sử của xã gắn liền với câu ca được người dân lưu truyền: “miếu Xương Rồng, đầm Hồng, chùa Chổi”. Năm 2002, miếu Xương Rồng đã được xếp hạng Di tích lịch sử cấp tỉnh. Trong những năm qua, việc trùng tu lại miếu Xương Rồng luôn được các cấp chính quyền địa phương quan tâm. Xác định việc bảo tồn và phát huy di sản không chỉ là trách nhiệm của Nhà nước mà còn là sự nghiệp của quần chúng và cộng đồng, năm qua bà con nhân dân làng Tổ đã cùng các cấp chính quyền địa phương chung tay góp công, góp sức tu bổ lại miếu Xương Rồng, góp phần bảo tồn các giá trị văn hóa vật thể của dân tộc.
Chi tiết
Thần tích do Đông các Đại học sĩ Nguyễn Bính năm 1592 chép rằng: Ngày xưa, trong làng nhà hào trưởng, sinh được cô gái xinh đẹp, nết na. Năm 18 tuổi mới đặt tên là Thị Trâm. Khi đó ở đầu làng có một gò đất cao ráo, bằng phẳng. Giữa gò có một hòn đá xanh nhẵn nhụi. Xung quanh cây cối um tùm, cỏ hoa tươi tốt. Các loài chim muông thường đến tụ tập ríu rít gọi bầy. Một hôm cô Trâm đi hái củi về qua đó, nhân trời nóng bức bèn ngồi lên phiến đá để hóng mát. Bỗng có một con khỉ từ trên cây chợt nhảy xuống ôm lấy cô...
Chi tiết
Ai về Khương Hạ Đình Gừng Dưa chua, cà muối xin đừng quên nhau
Chi tiết
Làng Tự Nhiên xưa gọi là làng Gòi (hay Tự Nhiên Châu), tổng Chương Dương, huyện Thượng Phúc, đạo Sơn Nam. Thời Lê - Nguyễn, làng nằm trên bãi bồi ven sông Nhị Hà (tức sông Hồng) thuộc tổng Vĩnh Hưng, huyện Đông An, phủ Khoái Châu (nay thuộc xã Tự Nhiên, huyện Thường Tín, Hà Nội). Làng Tự Nhiên gắn liền với truyền thuyết Chử Đồng Tử (một trong 4 vị Thánh Bất tử trong tâm thức dân gian của người Lạc Việt, người con hiếu thảo, nhân ái, thuần hậu, chinh phục được lòng người, là biểu tượng vượt lên số phận để gắn tình yêu đồng loại với tình cha con, mẫu tử)…
Chi tiết
“So công đức ai bằng quan họ Đặng Nhà Bắc Nam gặp hội thanh bình Vâng ơn trên ra tỉnh Hà thành Người đại hiến mọi bề then khóa... ...Tay miếu đường ra sức kinh luân Lừng danh hát cam đường ông Thiệu bát Miếu công hạ di nhân tự thích Chén thuần giao cùng minh nguyệt thanh phong Rằng quan Thượng Đặng minh công...” Quan Thượng Đặng minh công mà những câu ca từng phổ biến ở Hà thành một thuở ấy nhắc tới chính là Đại thần Đặng Văn Hòa - vị Tổng đốc đầu tiên của Hà Nội. Mới đây, trong cuộc hội thảo khoa học về Đại thần Đặng Văn Hòa do Trung tâm nghiên cứu văn hóa Đặng tộc Việt Nam tổ chức, rất nhiều câu chuyện xoay quanh cuộc đời quan lộ cũng như “tiếng thơm lưu truyền” của vị Tổng đốc đầu tiên của Hà Nội đã được nhắc lại như một sự tri ân công đức của ông đối với đất nước, với Thủ đô…
Chi tiết
Cố gắng lưu giữ hình ảnh đô thị độc đáo và duyên dáng của Hà Nội xưa và nay qua các bức ký họa đầy cảm xúc, nhóm Ký họa đô thị Hà Nội mong muốn đem lại cho cộng đồng thêm hiểu biết và thêm yêu mảnh đất này.
Chi tiết
Sau 14 năm sống ở Hà Nội, Yuichi Kobayashi, 50 tuổi, đã dành tình cảm đặc biệt cho nơi đây. Mỗi khi rảnh rỗi, ông dạo quanh các con đường để chụp ảnh cuộc sống thường nhật.
Chi tiết
Thủy Trú xưa thuộc tổng Bạch Sam, huyện Duy Tiên, phủ Lý Nhân, trấn Sơn Nam Thượng. Nay Thủy Trú thuộc xã Bạch Hạ, huyện Phú Xuyên, TP. Hà Nội. Là làng Việt cổ có từ thời Hùng Vương dựng nước, làng có ngôi đình xây dựng cách nay 147 năm thờ thần Quý Minh Đại Vương - một trong ba vị Thánh Tản. Đình còn lưu giữ cuốn Thần phả và 19 đạo sắc phong của các triều đại phong kiến ghi lại công lao của thần Quý Minh Đại Vương. Đình đã được xếp hạng Di tích lịch sử văn hóa tháng 8/2000.
Chi tiết
Hà Nội xưa có câu “Mỗ, La, Canh, Cót tứ danh hương”, chỉ truyền thống hiếu học ở những vùng đất ven đô. Nhà thờ Thái bảo Liêm Quận công Nguyễn Như Uyên là một di tích nằm ở một trong địa danh tứ danh hương đó.
Chi tiết
Ở phía bắc thị trấn Phùng, huyện Đan Phượng, Hà Nội có một ngôi quán cổ kính. Hiện nay mang chức năng của ngôi đình truyền thống. Đó là quán quạ Phượng Trì. Khuôn viên quán nằm trên một thế đất cao, như một bán đảo soi bóng xuống mặt nước trong xanh. Nơi đây là vực xoáy của dòng sông Đáy xưa nên không bao giờ cạn nước. Cảnh quan u tịch, sầm uất. Xưa kia nơi đây có nhiều cây gạo to, cao, cây đa xòe tán rộng, quạ và nhiều loài chim khác về làm tổ hàng đàn. Sáng sớm chúng bay đi kiếm ăn, chiều tối lại trở về trú ngụ. Vì thế có tên là quán quạ.
Chi tiết
Vào đời Thục An Dương Vương, tại Nam Sơn xứ, phủ Thường Tín, huyện Phù Vân (thời hậu Lê đổi thành huyện Phú Xuyên), ở trại Thái Hội, trang Lương Xá (nay là thôn Văn Hội, xã Đại Thắng) có ông Nguyễn Khoan, vợ là bà Phạm Thị Hòa người trại Tạ Xá cùng xã. Vợ chồng Nguyễn gia là người chất phác, chỉ làm nghề buôn bán mà khấm khá.
Chi tiết
Lễ hội Đền Và diễn ra xuân thu nhị kỳ, hội đám vào các năm Tý, Mão, Ngọ, Dậu. Xuân hội là lễ hội chính được tổ chức lớn vào các ngày 14, ngày rằm tháng Giêng. Sang thu, nhằm ngày rằm tháng chín, hội mang tính chuyên đề của dân địa phương diễn trò đánh cá thờ trên sông Tích.
Chi tiết
Lễ hội Đền Và diễn ra xuân thu nhị kỳ: mùa xuân chọn ngày 14, ngày rằm tháng Giêng; mùa thu chọn ngày rằm tháng chín. Cứ ba năm vào đám một lần nhằm các năm Tý, Mão, Ngọ, Dậu. Ở vùng xứ Đoài đến nay còn truyền những câu ca dao nói về lễ hội, trong đó lễ hội Đền Và luôn được đặt lên hàng đầu: - Thứ nhất là hội Đền Và Thứ nhì hội Nả, thứ ba hội Vù - Thứ nhất là hội Đền Và Thứ nhì hội Thón thứ ba hội Thầy
Chi tiết
LTS: Đền Và thuộc làng Vân Gia, xã Trung Hưng (nay là phường Trung Hưng) thị xã Sơn Tây, cách Hà Nội về phía Tây 43km (theo quốc lộ 32). Đền Và thờ Tam Vị Đức Thánh Tản (văn tế ghi là: Tam Vị Quốc Chúa Thượng Đẳng Thần). Đây là tục thờ thần núi của người Việt cổ. Sau này, các vị được nhân hóa thành Nguyễn Tuấn (Sơn Tinh), Nguyễn Hiển (Cao Sơn) và Nguyễn Sùng (Quý Minh). Tuy là tam vị nhưng quy vào nhất thể: Tản Viên Sơn thánh. Đó là vị Anh hùng văn hóa, đệ nhất trong hàng “tứ bất tử”, người khổng lồ trong truyền thuyết Sơn Tinh Thủy Tinh, tượng trưng cho linh khí quốc gia Văn Lang, Đại Việt. Đến nay, núi Tản (còn gọi là núi Ba Vì) vẫn là biểu tượng trong văn hóa rạng rỡ của nghìn năm Thăng Long: “Nhất cao là núi Bà Vì Nhất lịch, nhất sắc kinh kỳ Thăng Long” (Ca dao cổ) Trong số 108 đền sở thờ Ngài được liệt kê bước đầu ở Hà Tây cũ và còn nhiều nơi ở Hòa Bình, Vĩnh Phúc, Phú Thọ cùng các tỉnh thuộc đồng bằng Bắc Bộ khác, Đền Và có thể coi là trung tâm vùng văn hóa tôn thờ Tản Viên Sơn
Chi tiết
Làng Cư An xã Tam Đồng, huyện Mê Linh lúc mới lập gọi là Trang Cự Triền rồi Cư Dền. Có lẽ gọi theo tên Thành Dền do bà Trưng Nhị cho dân dời làng ra khu mới để xây thành chăng? Địa danh Cư An có sự thay đổi: Trước năm 1915 thuộc tổng Hạ Lôi, phủ Yên Lãng, tỉnh Phúc Yên. Năm 1950 thuộc tỉnh Vĩnh Phúc. Năm 1968 thuộc tỉnh Vĩnh Phú. Năm 1979 thuộc Hà Nội. Năm 1991 thuộc tỉnh Vĩnh Phúc. Và từ tháng 8 năm 2008 lại trở về Hà Nội
Chi tiết